第39课 使动用法——天之道其猶张弓与
【阅读材料】

天之道其猶张弓与《老子》

天之道，其猶张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者補之。天之道损有余而補不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以聖人为而不恃，功成而不处。其不欲见賢邪。

【知识窗】

使动用法

使动就是主语使宾语有某种行为或性质状态。这种动宾关系要按“主语使宾语怎么样”“主语使宾语作什么”来理解。例如：

⑴得其地足以广国，取其财足以富民。（得到它的土地足以使国土扩大，获取它的财物足以使百姓富裕。）

⑵先生举手出狼。（东郭先生抬起手让狼出来。）

⑶于是东诸侯之师。（于是，让诸侯的军队向东进。）

⑷齐威王欲将孙膑。（齐威王打算把孙膑任命为统帅。）

⑸项伯杀人，臣活之。（项伯杀人，我使他活下来。）

这些例子中的主语均不是施事，宾语在主语的作用下，发出了某种动作，或者处于什么状态、具有某种性质。

【能力场】

⒈你怎么理解“天之道”？

⒉老子在这儿崇尚的“道”，即“唯有道者”，你是如何理解的？

【导航灯】

这段文章可以分为四个层次：首先以浅显的张弓动作作为譬喻，接着归纳出天之道（自然规律）的规律；然后联系到人之道（社会准则），与天之道进行比较；最后指出圣人应该怎样统治和处世。

对“人之道”的理解，可以从两方面来看：在人类社会里，弱肉强食是普遍现象；就统治阶级来说，两极分化是统治阶级剥削劳动人民的结果。

但最后，老子仍旧把统治的最高境界归结为“无为而治”，并以此作为圣人追求的最高道德标准“其不欲见賢邪”。

【操练台】

解释下列带点的字：

⑴其猶张弓与！

⑵高者抑之。

⑶有余者损之。

⑷人之道则不然。

翻译下列句子：

⑸孰能有余以奉天下？

⑹其不欲见賢邪。

【参考答案】

能力场参考答案

⒈天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。

⒉老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律或准则。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律；事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡。一切“顺其自然”，不去创造条件使不合理的现象发生转化，期望的平衡是无法出现的。

操练台参考答案

⑴语气词，大概。

⑵压，压低。

⑶减少。

⑷代词，这样。

⑸哪里还有多余的东西来供养天下老百姓。“孰”副词，哪里。

⑹那是不想表现出来的贤德。“其”代词，那；“见”，同现。“邪”，同也。