第41课 为动用法——宥坐
【阅读材料】

宥坐《荀子》

孔子观於鲁恒公之廟，有欹器焉。孔子问於守廟者曰：“此为何器？”守廟者曰：“此蓋为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而歎曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”

【知识窗】

《荀子》先秦儒家的重要著作。作者荀况（约前313—前238）。战国后期赵国人。古代思想家和教育家。
现存《荀子》32篇，大部分是荀况自己的著作，涉及哲学、逻辑、政治、伦理等许多方面的内容。荀况主
张“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。他肯定自然规律不以人的意志为转移，并提出“制天命而用之”
的人定胜天思想。在人性问题上，倡导“性恶论”，否认天赋道德观念，强调后天环境和教育对人的影
响。在政治思想上，坚持儒家的礼治原则，同时也重视人的物质欲求，主张发展经济和礼治法治相结合。
在认识论方面，承认人的思维能反映现实，并探讨了思维活动应遵守的一些原则，但有轻视感官作用的倾
向。在教育方面，强调“学”的重要性，认为只有“博学”才能“知明而行无过”，还指出学习必须联系
实际，学以致用，学习的态度应该坚持不懈，精诚专一。

为动用法

为动用法表示“主语为宾语怎么样”，谓语可以由动词、形容词或活用的名词充当。

例如：

⑴夫人将启之。（姜氏将为他们打开城门。）

⑵君三泣臣矣，敢问谁之罪也。（君王多次对我哭泣，我要冒昧地问这是谁的罪过？）

⑶伯氏苟出而图吾君。（伯氏如果出来为我们君王出谋划策。）

⑷等死，死国可乎？（同样是死，为国家而死可以吗？）

⑸伯夷死名于首阳之下。（伯夷为了名声而死在首阳山下。）

为动用法的动词和宾语之间的关系一般有以下几种：

⑴主语+给（替、为）宾语+动词，宾语指人。如第⑴⑶句；

⑵主语+“为”宾语+动词，宾语指物，如第⑷⑸句；

⑶主语+对（向）宾语+动词，宾语指对象，如第⑵句。

【能力场】

⒈这篇文章说明了一个什么道理？

⒉这个道理中蕴涵了儒家的什么思想？

【导航灯】

《荀子》的文章论题鲜明，结构严密，说理透辟，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善用譬喻，多排、偶
句，形成质朴而又醇厚的独特风格，对后世议论文有一定的影响。

本篇文章通过孔子观看欹器之后而发出的感慨，揭示了一个道理：满遭损，谦受益，“满而覆，虚而
欹”。而这个道理正好反映了儒家“中庸之道”的思想，“中而正”。

本文从孔子询问欹器的特点开始，通过具体操作，孔子有感而发，然后联系到治国之道。条理清楚，层次
分明。由实到虚，从具体的事例引发出抽象的道理。逻辑严密，环环紧扣，有很强的说服力。

本文中的“挹”，在不同的上下文中，表示不同的意思，即不同的词。在“弟子挹水而注之”中是“酌、
舀”的意思；在“此所谓挹而损之之道也”中是“抑、退”的意思。

【操练台】

解释带点的字：

⑴孔子观於鲁恒公之廟，有欹器焉。

⑵吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。

⑶孔子顾谓弟子曰。

⑷恶有满而不覆者哉！

选择带点字的读音：

⑸弟子挹水而注之。A y 塡plain ，B y 奬plain ，C y 媆plain ，D y 孿plain 。

翻译下列句子：

⑹敢问持满有道乎？

⑺此所谓挹而损之之道也。


请说明下面句子在句式上的特点和修辞上的特点：

⑻聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

【参考答案】

能力场参考答案

⒈说明：满遭损，谦受益。

⒉蕴涵了儒家“中庸之道”的思想。

操练台参考答案

⑴兼词，于此。

⑵适中，不多不少。

⑶回头。

⑷岂有，哪里有。

⑸ D。

⑹冒昧地问一下，保持盈满有方法吗？

⑺这就是所说的抑而又退的方法了。“挹”通“抑”；“损”，退。

⑻句式特点：状语后置，“守之以愚、守之以让、守之以怯、守之以谦”在翻译时，均要把介词结构“以愚、以让、以怯、以谦”放在“守之”的前面，即“用什么来守住它”。

修辞特点：排比句。