第2课 论证的方法——听话听音
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【阅读材料】
听话听音
⑴锣鼓听声，听话听音。
⑵有位洋人说：中国人喜欢玩麻将。玩麻将的功夫在于看住上家，卡住下家，自己糊不了，也不让别人糊。日本人喜欢下围棋。下围棋的功夫是缜密多思，走一步，看三步甚至更多。美国人喜欢打桥牌。打桥牌讲究合作精神，互相配合……
⑶这话很警策，令不少华人大为叹服，它揭示了中国人的国民性——窝里斗。它山之石，可以攻玉么。当然也有人听出了另一种味道——相比之下，中华民族不是劣等也算次等，于是乎喟然而叹；中国人弄不好了！用鲁迅先生的话说——失掉了自信力。
⑷其实，我们中的一些同胞，大可不必自认劣等或次等，以致失掉自信力。因为仔细听的结果，此话并不科学。
⑸打桥牌、玩麻将、下围棋都是一种游戏，说得雅一点，一种体育活动。其目的都是为了争胜——糊，而不是争输。不同的只是玩的人数不同，游戏规则不同，“功夫”都一样，只想自己糊。只要遵守游戏规则，即使是造假象让对方上当，设陷阱让对方翻船，不但算不上手段卑鄙，相反，倒是属于手段高明的。可见，三者之间，并无高尚和卑劣之分。就拿美国人喜欢的撞球来说吧，目的也在争糊，把球都击入袋中。如逢难击的球，自己感到毫无把握，则可把母球击到最孬的位置，这叫打“安全球”。让对手去击——扛木梢，不也是自己糊不了，也不让别人糊吗？由三种游戏来判别三个民族的国民性的优劣，好象不科学。
⑹再细听，还能听出一些辱华的味道。中国人喜欢玩麻将是真，但中国人也喜欢下围棋（中日韩三国间的围棋角逐，不是年年都热闹过一阵子吗？）也喜欢打桥牌，当然更喜欢下象棋——中国象棋。中国象棋讲究的是全局精神，像常山之蛇，击头则尾应，击尾则首应，也是走一步看几步，而且早就有学术著作——棋谱问世。洋大人为什么弃象棋而取麻将呢？看来其间有深意存焉。如果我也来“幽”洋大人一默说——
⑺中国人喜欢下象棋，下象棋的功夫在于有一盘棋精神，走一步，看几步；日本人喜欢相扑，相扑的真谛是掀翻对手，然后压上去，使之不能动弹，翻不了身；美国人喜欢拳击，拳击凭的是实力，拳头里面出英雄，目的是把对方打得皮开肉绽，脸青鼻肿，倒也，倒也——最好是爬不起来……
⑻不知洋大人听后，作何感想？！
⑼话还得说回来，咱国人里边确有“窝里斗”现象，这是应该予以批评的。但是“窝里斗”并非“中国功夫”，倒是人性的弱点，不独中国有，日本也有，美国也有，不妨冷眼旁观一下共和、民主两党的互相攻讦，看看克林顿绯闻全过程，至少你会发现，桥牌精神不见了，玩麻将功夫倒是发挥得淋漓尽致！
⑽目下欧风东渐，世界是越发的精彩了。听到的各种话也多得扑朔迷离起来，各色人等，各种语种的话——包括书面的话，都往我们的耳朵里灌，但愿我们听真了，不要听“岔”了。
【知识窗】
论证：论证一般分为立论和驳论两大类型，换句话说，立论和驳论是论证类型。
立论是以充足的论据正面证明作者的观点；驳论是以充足的论据反驳别人的观点。立论和驳论都是一种证明，区别在于：立论是证明自己的某个观点正确；驳论是证明别人的某个观点错误。
论证方法：基本的论证方法有三种：归纳法、演绎法、比较法。
值得注意的是，中学教材上对论证方法的说明和分类与一般约定俗成的分类有一些细小的差别。
⒈归纳法：是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，归纳出它们所共同具有的特征，从而得出一个一般性的结论。在举例和结论的顺序上，有两种类型：
⑴先举例后归纳出结论，中学教材称之为“归纳法”；
⑵先提出结论再举例，中学教材称之为“例证法”。
这两种方法都应该是“归纳法”，因为它们之间的区别仅仅在于举例和结论的相对顺序，而根本性质都是在具体、多样的事例中归纳出一个一般性的结论。而中学语文教材却将其分为两种论证方法，这是我们要给予高度重视的；也就是说，在回答问题时，应将两个小类分别对待。
⒉演绎法：是一种由一般到个别的论证方法，它与归纳法在论证的性质上恰恰相反。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必然的，是一种确实性推理。其结论的正确性依赖于一般性原理的正确性。
演绎法一般分为三种类型：三段论、假言推理、选言推理等等。三段论是我们平常接触较多的一种论证类型。它是由一个共同概念联系着的两个前提推出结论的演绎推理；由大前提、小前提和结论三部分组成；比如大前提“金属能导电”，小前提“铁是金属”，结论就是“铁能导电”。在实际运用时，大前提和小前提有时可以省略一项。在中学教材中，对演绎法没作明确要求，但我们在写议论文时往往会用上“三段论”的演绎论证方法。演绎法可以加强论证的逻辑性和严密性。
⒊比较法：是一种由个别到个别的论证方法。通常将其分为两类：一类是类比法，一类是对比法。
⑴类比法：将性质、特点在某方面相同或相近的不同事物进行比较，从而引出结论。在比较的过程中往往隐含着比喻的性质，即将某甲事物比喻成另一相似的乙事物，既然对乙事物应该这样，然后推出结论“对甲事物也应该这样”。要注意的是“比喻”是从修辞方法上看的，“类比”是从论证方法上看的，两者不能混淆，也就是说，同一个事实的表述，从不同角度，分析的结果不一样，绝不能在回答论证方法时，用“比喻”来作答；也不能在回答修辞方法时，用“类比”来作答。
⑵对比法：是通过性质、特点在某些方面相反或相对的不同事物之间的比较来证明观点的论证方法。对比法的判断是近年来高考语文现代文阅读中失分率较高的项目。相反的对比往往容易辨别，但相对的比较则难以辨认。相对的事物不具有相反的性质，它在性质上往往是相类似的，这是需要我们加以认真对待的。
【能力场】
⒈请分析文章的层次。
⒉“话外之音”指什么？
⒊为什么说“由三种游戏来判别三个民族的国民性的优劣，好象不科学”？
⒋洋大人的深意是什么？
⒌我们为什么不能听“岔”了？
【导航灯】
⒈“音”指“话外之音”，即“弦外之音”；
⒉“音”分两个层次：
⑴话语的引申义；⑵话语引申义所包含的态度和目的；
文章的思路：
⒈先提出洋人的话，然后引出“话外之音”——中国人弄不好了！
⒉接着分析此话的不科学，然后指出其“深意”，即“别有用心”（态度和目的）；
——洋大人为什么弃象棋而取麻将呢？看来其间有深意存焉。
⒊接着运用归谬法，对洋人话语的引申义进行类比；
⒋然后总结出“窝里斗”是人性的弱点；即共性。——至少你会发现，桥牌精神不见了，玩麻将功夫倒是发挥得淋漓尽致！
⒌最后概括全文，要求我们不单要对话音的申义进行科学分析，更要看其内含的态度和目的。——但愿我们听真了，不要听“岔”了。
【操练台】
⒈第⑶自然段有三个破折号，它们的作用分别是什么？
⒉第⑷自然段为什么要我们“仔细听”？
⒊第⑸自然段运用了什么论证方法？
⒋第⑹自然段和第⑸自然段是什么关系？
⒌第⑹自然段中的“如果我也来“幽”洋大人一默说”在文章结构上起什么作用？破折号的作用是什么？
⒍第⑺自然段引用了几个例子，说明了什么？运用了什么论证手法？
⒎第⑼自然段的中心是什么？
⒏第⑼自然段在全文论述中的作用是什么？
⒐第⑽自然段的破折号的作用是什么？“真”的含义是什么？“岔”的意思指什么？
【写作室】
目下欧风东渐，世界是越发的精彩了。听到的各种话也多得扑朔迷离起来，各色人等，各种语种的话——包括书面的话，都往我们的耳朵里灌，但愿我们听真了，不要听“岔”了。
请你结合这段话，谈谈自己的想法，写一篇700字以内的文章。
【参考答案】
能力场参考答案：
⒈本文分为六个层次：
⑴提出论点，总领全文；⑴
⑵洋人的话和话外之音；话外之音指说话的引申义—“窝里斗”；⑵⑶
⑶话外音的不科学和“辱华”的深意；⑷⑸⑹
⑷外国人也喜欢“窝里斗”；⑺⑻
⑸“窝里斗”是人性的弱点；⑼
⑹听音不要听“岔”了。⑽
⒉“音”指“话外之音”，即“弦外之音”；“音”分两个层次：
⑴话语的引申义；⑵话语引申义所包含的态度和目的；
⒊因为游戏是按照规则来进行的。既然要争胜，就必然会在规则允许的范围内，想方设法阻止别人胜利，这和民族的性格毫无关系。
⒋洋大人的深意在于污蔑中国人，把“窝里斗”说成是中国人的民族性格。
⒌对任何话都要作科学的分析，既不可妄自菲薄，也不可狂妄自大。尤其在改革开放的时代，在互连网飞速发展的今天，信息的交流、文化的融合、观念的碰撞，我们会听到许许多多、形形色色的话，这就要求我们有坚定的信念和立场，不偏听偏信，既要看到我们的不足，也要看到我们的发展前景，充满信心。
操练台参考答案：
⒈前2个表示注释；最后1个表示文中插说；
⒉因为有“弦外之音”；
⒊对比论证；
⒋递进关系；
⒌承上启下的作用；引出下文；
⒍说明外国人也喜欢“窝里斗”；归谬法；
⒎“窝里斗”是人类的共性弱点；
⒏强调说明“洋人的话外之音不科学”。
⒐注释。要科学地分析话音的引申义和所包含的态度和目的。指不要偏听偏信，肤浅的理解和简单草率地认同、附和。
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