大禹治水

　　传说时期的尧、舜、禹时代，荡荡洪水，危害中国，先后有共工氏、鲧等人治水均未果，禹吸取前人
的经验教训，治水获得成功。大禹治水的传说，犹如神化一般，后世人们尽管称颂他的丰功伟绩，却也不
乏疑问，由此形成了诸种不同的观点。 

　　《尚书》的《益稷》、《禹贡》篇和《史记·夏本纪》认为，大禹采用疏导的方法，使滔天洪水，
“决九川，距四海”。这里的“九川”，应理解为很多河流，基本上肯定中国陆地上的河流是由大禹疏导
而成的。《史记·河渠书》也说，大禹开凿龙门，使黄河水南到华阴，东下砥柱、孟津；黄河自高原流到
平原后，又开通两道河渠，使河水东流；到下游后，又疏通多道河流，使入渤海。还说大禹为了治水，离
家十三年，三过家门而不入，节衣少食，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘辇。左手拿准绳，右手
握规矩，一年四季不停地奔忙，可谓“劳身焦思”，终于“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，不但治
水成功，而且对整个山川、湖泊、道路、平原，都有了丰富的认识。 

　　然而大禹治水的传说也有一些令人难以置信的夸张之辞，这一点孔子也注意到了，《论语》中虽然称
颂大禹，但是对于大禹治理黄河、大江却未着一字，于治水方面只说他“卑宫室而尽力乎沟洫”，意即自
己住得很坏，却倾全力兴修农田水利。为了利用水利，求得生活的安全和生产的便利，与水患展开了长期
的斗争。大禹治水的传说，就是在这背景产生的，治水的目的只是谋求安全的栖息之所，，并不是大规模
地疏浚河道。因为在新石器时代末期，是不可能从事这种浩大工程的，但以泥土筑堤防水则是有可能的。
所谓治水，只是如此而已。从现有考古资料来看，大规模治水的遗迹至今尚未发现。